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罗中立的《父亲》和四川美术的崛起-合乐手机版app


本文摘要:2014年2月21日,曹庆晖教授在北京新保利大厦带我们一起总结中国油画四百年。

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2014年2月21日,曹庆晖教授在北京新保利大厦带我们一起总结中国油画四百年。一个半世纪前,西方文明强烈打开了中国的大门。从表面上看,中国社会的全面融合西方文明是这150年间的趋势,但西方文明的倒入达到饱和点后,中国社会几乎控制了西方文明的要点后,新世纪的第二十年,新的中华文化同化异质文化,构筑了自己时代顶点的国华过程,已经显示了基础。

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中国油画是中华文化开始同化西方文化的优秀代表。这个还沿袭着很多。当然,更年长的人,他们是文革的冲击者,老三的学生参加过武斗,所以在这里开始反省。比他们年长的人,他们通过害羞的对象对过去的思考,他们更需要。

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他们必须切断他们经历过的事情,说这时四川省兴起了什么。这都是一些与一代有关的画。罗中立的父亲,也有人说罗中立的父亲是观念艺术,也有人说罗中立的父亲只是政治波普的另一个沿袭,但我认为没有确实转移到历史的真相。历史的真相,罗中立只是想传达,他的主题最初被称为我的父亲,之后删除了我的,我的父亲没有想到这个父亲中有那么大的含量,那么大的概括性,而且他和毛主席画了那么大的格式,以前只有毛主席画了那么大的格式20世纪80年代,中国艺术家对欧洲的这些信息更好地学习是基于他们的文化。

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不管他背后有什么想法,他都会管理这些信息。他只是适合他的方法。他必须这样做。

他不会考虑这种方法和想法之间的关系。他不在乎。因此,像美国这样的石刻写实主义克劳斯这样的人的观念不是罗中立考虑的问题,他考虑到画的现实,能画的现实,我也能画的现实,只是用这种方法画的。

就是这样。到了这个时候的艺术家,最初的样子一定要装饰自己,样子以前装饰,坦率,神圣,装饰,现在我看,我抓住,我看,以前这样的画不是创作,这是什么?生活场景,低于生活,艺术来自生活,但低于生活,低于必须拔出才能完成,长期不受这种观念的影响,这时不敢忽视吗?我是我的眼睛自己看的,这样敢吗?这是前提,他的价值在这里,我真的在这里,你在语言和技法上,我什么也不说,艺术史的逻辑,他的价值一定在艺术史上看不到,否则就看不到。


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